Година

(величие, блясък): а) (1 Chronicles 7 :. 37), един от синове Tsofaha, потомък на Asher ; б) ( иврит Шан ) (Битие 17:21) е най-високата единица за измерване на времето. Първата година на евреите беше луна, състояща се от 12 лунни месеца, последователно на всеки 29 и 30 дни, поради което в еврейската лунна година имаше само 354 дни. Впоследствие беше необходимо да се съчетае лунната година със слънчевата година. С etoyu tseliyu на последния месец на лунен година, още един, тринадесетия месец, Ve-Hadar (излишък Adar), и по този начин евреите получен при обикновени и скок. Освен това евреите разделят лунната година на гражданска и свещена. С гражданско година започва с месец TUCP на (с половината от септември) са договори, да направи избор на властите, назначен годините на съботата и юбилей, означава раждането на деца и началото на царуването. Свещената година се установява, след като евреите излязоха от Египет и започнаха с пролетното равноденствие - тона. от месеца Нисан (Изход 12: 2), съответстващ на нашия март. За святата година се считаха празници и свещени времена. Същата година пророците означават времето на техните пророчества и видения (Захария 7: 1). Месечните месеци на годината са граждански и свещени със своите фестивали и съответните сезони са представени в следната таблица: I. пролетните месеци на Авив (или месец ушите), или Nissan (Ex 12 :. 2, 18, Esther 8: 9) И Сълза или Zif (3 Царе 6: 1, 37). Първият отговаря на март, а на втория - на април. Празници в месеца на Нишан: 14-та Жертва на пасхата агне. 15-тия Великден. 16. Господ носи първите плодове на пролетта или гроздето. 21-вият ден е последният Великденски ден. II. Summer Сиван ( Опции 1: 8), съответстващи на нашия май, и Тамуз (Ezekiel 8 :. 14), съответстващи на на юни. Празникът в месеца на Сиуан е както следва: 6-та Петдесетница и първите плодове на прибирането на реколтата: пшеница или ечемик. III. месеца горещите част от Ag , съответстваща на юли и Елул (Nehemiah 6 :. 15), съответстващ на август. Честване през последния месец на 9-то улавяне на храма от вавилонците и впоследствие от римляните. IV. Топло време афан или Итън , за превземането на Вавилон име Typhi (3Tsar 8 :. 2), съответстващи на септември, а > Bull или Marchesvan (3 Царе 6:38), съответстващ на октомври. Почивки в 1-вото: Първи празник на тръби или Нова година. 10-и ден на пречистването. 15-тия празник на шатрите. На 22-ия ден на този празник. V. В есента и зимата Haslev или Kislev (Захария 7: 1.) Съответства на ноември и на Tevef , което съответства на месец декември. Празниците през тези месеци не бяха. VI. Студено време sevate или Sebat , съответстваща на януари и Адар, съответстваща февруари (Естир 2 :. 16, Естир 3: 7.). На 14 и 15 от миналия месец имаше фестивал Пурим (ЕК 9: 18,21). Параназалните до 12 месеца е втората Адар , или Veadar или Sheni . Специални фестивали за евреите бяха: годината на съботата и годишнината . Както всеки седми ден от седмицата и всеки седми месец от годината, според Моисеевия закон, е свещен и трябваше на всяка седма година се смята за свещено (Изх.23: 10,12, Лев. 25: 2, 7, Вл. 21: 10,13). През тази година селското стопанство спря, местни плодове бяха направени по целия свят в общо имущество, длъжниците бяха опростени с дългове и законът на Бога беше публично прочетен. Изпълнението на закона обещаше плодородие през следващата година. От книгата . 2Par. може да се види, че празнуването на тази година изглежда не винаги е строго наблюдавано (2 Летописи 36: 20,21). Въпреки това, при завръщането си от плен, съботната година се отпразнува безпрепятствено ( 1 Мак. 6:49). Още по-тържествен и радостен фестивал за евреите е година юбилей или 50-ти (Лев 25: 8, 3). Петдесетата година да бъде вашият юбилей ... Нека ви бъде свещено , заповядано от самия Господ на юдеите (Лев 25: 11, 12). Особено се различава от обикновения годишнина и събота са следните: 1) не се култивира полетата и правото на плодовете Нъгетс се разпростре върху всички без изключение и без никакви ограничения (Левит 25: 11, 12). 2) да простим унифицираните дългове и да оставим не-робски роби на свобода; 3) да върнат наследствените земи и имоти на своите бивши собственици, с известна компенсация на лицето, което ги е използвало преди началото на юбилея (Лев 25: 15,16); 4) както в съботната година, така и в юбилея е било предписано да се чете публично Божият закон. Тази свята дейност, макар и предписана и по всяко време, несъмнено е станала по-задължителна и тържествена в съботната година и юбилея. Съботната година започна с празника на скинията, юбилейът започна с честването на деня на пречистването. Началото на годината бе обяснено от звука на тромпетите, в който беше предписано на свещениците да взривят цялата земя. Затръбете и седмия месец, на десетия ден от месеца, , Господ даде на Израиля в деня на изкуплението: Затръбете по цялата земя (лев.25: 8, 12). Този величествен празник беше прототип на онова лято на свободата, която с идването на Христос трябваше да се разкрие в духовното си царство - година 999 на благоденствието на Господ (Лука 4:19). Библията. Стари и нови завещания. Синодален превод. Библейската енциклопедия. , Арх. Никифор. 1891.