Джонатан

(дарът на Бога) - думата е идентична с гръцки. Теодор - името на различните споменати в свещеничеството лица, книги в. ч. а) (Съдии 18 :. 30), или потомък на Гирсама син, младият левит от Витлеем Юдов, който е живял по времето на съдиите. Името му е свързано с идолопоклонник на историята Михей , който е живял в хълмистата земя на Ефрем, и които са имали в къщата му, изработен от кумир и идол сребро, както и идолите му презрамки, и на домакинствата. В дома си Джонатан извърши идолопоклонство като свещеник. Разказът за това е подробно представен на 17 и 18 ch. Книги на съдиите. б) (1 Летописи 2: 32,33) от синовете на Яда, брат на Самай, Юдови потомци. в) (1 Царе 13: 2, 3) е най-големият син на цар Саул и близък приятел на Давид. Джонатан за пръв път е в библията . , скоро след присъединяването към Салона на трона. Както баща му Саул, той се отличава със сила и сръчност (2 Царе 1:23), както се вижда от военния му подвиг под Михмаш. Той е известен и с изкуството на военни учения в стрелба с лък и хвърляне от прашка. (1 Летописи 12: 2) " кръвта на убитите, От лоя силен каза Fr рекордер <. лък на Джонатан се обърна не назад ", (2 Царе 1 :. 22), както и че военните оръжия, заедно със стрелки, беше постоянно до него (1 Царе 18: 4, 1 Царе 20 :. 35). Забележително се докосва историята на нежното приятелство на Джонатан с Дейвид. Той обичаше Давид, като душата му (1 Сам.18: 1) и тази любов, която имаше за него до смъртта си. На първата среща с Джонатан ние го срещаме като постоянен спътник на Саул и непрекъснато споделяме храна със Саул. Първият военен подвиг биеше му филистимския гарнизон, в района на Газа, която имаше за последица от нахлуването на земята на Израел на всички войски на филистимците. Невъоръжени и паднали в духа, израилтяните сякаш филистимците сякаш бяха напълно обречени на смърт. Те почти не са имали оръжия за война (1 Сам 13 :. 19 -22), както и много от тях в крайна отчаяние, оставяйки домовете си емигрира през Йордания (1 Царе 13: 6 -7) до Гад и Gilead >. В тази критична ситуация, Джонатан реши на смел опит да атакуват лагера филистимци или патрул отбора, като само един оръженосеца му (1 Царе 14 :. 1 и до .). Не казвам, намерението си на баща си, или някой друг, и твърдо се разчита единствено на помощта на Бога, той и неговият оръженосец, с условен знак, се изкачи над дефилето е бил нападнат в челните редици на отбора враг с такава внезапност и успех, че всички вражески войски заловените внезапен ужас , което беше допълнително укрепено от чудотворната Божия помощ (1 Царе 14: 14,20). Саул пристигнал с армията си, за да помогне на Джонатан, и в резултат на това беше пълна и решителна победа над враговете. По време на битката, която продължи през целия ден, той Джонатан претърпял голяма опасност, в резултат на необмислени магии Саул го наложени на народа и армията, магии - да не се яде храна, докато филистимци окончателно няма да бъдат разбити ( с 24.). Джонатан, без да знае за това тържествено заклинание и уморен от военните си експлозии, вкусил някакъв див мед, открит в гората.По този начин магията беше счупена и Божият гняв не беше бавен, за да излезе наяве ( v. 37). Саул, като поисках да разбера причината за това, тържествено обяви, веднага върху смъртното наказание за тези, които са съгрешили, ако беше собствения си син, Джонатан ( с. 39). Те хвърлиха жребий и жребият падна върху Джонатан. Тогава Саул каза на Йонатан: " кажи ми какво си направил И Ионатан му яви и каза: Наистина вкусих края на тоягата, която беше в ръката ми, малко мед, и ето, че трябва да умре" ( Член 43). Но благодарниците спасиха Джонатан от непосредствена смърт. Той стана като един човек срещу цар над Джонатан обявена смъртна присъда - " и хората, спасени Джонатан, казва отец рекордер, а той не е умрял ." ( с 45). В допълнение към военната си смелост, Джонатан, както вече отбелязахме по-горе, бележи постоянно близо и верен с Давид. Това приятелство започна от деня, в който Дейвид спечели блестяща победа над Голиат (1 Царе 18: 1.), и е неразривно продължило до смъртта на Джонатан смел по кървавите полета на Гелвуя; и цялата личност на Джонатан е осветена от специална светлина на духовното величие и красота, светлина, която не може да бъде погасена, нито засенчена дори от векове. Неговата пламенна любов към приятеля си никога не избледня и не умря в сърцето си. Като знак на любов Джонатан даде на Давид външното си облекло, меча, лък и колан. Когато Саул, под омразата на Давид, искаше да го убие, Джонатан два пъти спасил Давид от смъртта, често дори с опасността от собствения си живот (1 Царе 19: 1, 7, 20). В сърцето на вярата в неизбежността на бъдещия ход на събитията и съдбата на Бога, Джонатан разбра, че по бащина трона, който той разбира се може да се разглежда като принадлежащи към него по право, при смъртта на баща си би трябвало да е по-рано или по-късно отиде на Давид; но мисълта за това никога не е прекъсвала и не е обладала сърдечно приятелските отношения между тях.Ако Дейвид се възцари, че Джонатан не искаше нищо повече за себе си, като втората за него (1 Царе 23 :. 17). След бурна експлозия на гняв срещу Дейвид Саул (което събитие е описано в 1 Сам. Chap. 20), и последвалото бягство от царския си дворец, Джонатан само веднъж се срещна с Дейвид. Беше в гората, в пустинята на Зиф. Тук е намерен Джонатан Давид; тук те възобновено приятелски съюз между себе си пред Господа и каза сбогом за последен път (1 Царе 23: 18) .. След Джонатан за нищо не се споменава в Библията, докато фаталната битка на хълма Гелвуе, в който той е бил убит (1 Царе 31: 2). Тялото му, заедно с тялото на Саул и синовете му, за първи път е взето от стената на Ветсан, и изгори в Явис ( с. 12) жителите на Явис, и след това, след няколко години, благодарение на любящ грижата на Давид, костите им Те са били преместени от там и погребан в семейния гроб, в гроба на Кис, бащата на Саул, в Целе, в земята на Вениамин. скръб Неговата за смъртта на приятеля си, Дейвид се излива в докосване-трогателно песни, в които на първо място, разбира се, се Джонатан: " Красотата на своя , възкликва Дейвид, а Израел е убит при издигнатите си места Как да има! силен! го кажа не в Гет, , а не улиците на Аскалон, за да не щастливи дъщерите на филистимците, за да не тържествуват дъщерите на необрязаните. Хълми Гилбоа да се не роса, нито дъжд на вас, и така няма да е включена вие области на предложения: защото там щитът на силните, щитът на Саул, като че ли той не е бил той помазан с миро Саул и Йон. вентилатор, така добри в живота си, а не разделя, а в смъртта му по-бързи от орли,-силни от лъвовете са си били. Как паднаха Силните в битка! Джонатан убити издигнатите си места.Скърбя за теб, братко мой, Джонатан; Ти беше много скъпа за мен; любовта ти беше извън любовта на жените. Като паднаха силните и военни оръжия ! ". (2 Царе 1 :. 17, 27) След Джонатан петгодишна-годишен син, Сива, през които състезанието Джонатан продължило до времето на Ездра (1 Летописи 9 :. 40). D) (2 Sam . 15: 27, 2 Царе 35: ... 17), син на pervosvyasch Авиатар, по време на царуването на Давид, той придружава царя, заедно с баща си, за да Елеонския хълм, по време на полета си от Ерусалим, по повод на Авесалом възмущение и след това се върна в Ерусалим, а от там го информира за намеренията и плановете на Хусиевия. след това Джонатан е посочено в помазанието в царството на Соломон. в определеното време, той YaV Аз на Адония и му казал новината (3Tsar 1 :. 42, 43) От думите на Адония, отправени към Джонатан. - вие сте честен човек и носиш благи вести на , че е възможно да се заключи, че Джонатан, като баща си Авиатар, Адония проведе д) (2 Царе 21: ... 21) Safaya син на Давидовия брат Той се отличава със своята смелост, като убива гигант, от потомците на гигантите, е различен, но огромен растеж, дори излишни пръста на ръцете и краката. д) (2 Царе 23:32) е един от смелите воини на Давид, синовете на Яхен. В (1 Хр. 11: 34) се чете: синът Стъпка Гарарит . ж) (1 Хр. 27:32) Чичо Дейвид и един от неговите съветници и книжници. з) (1 Хр. 27:25) син на Озия, от началниците на Давидовото имение. i) (2 Летописи 17: 8) на левитите под цар Йосафат, който преподавал народа на Божия закон чрез юдовите градове. к) (Йеремия 37:15) е държавен чиновник във времето на цар Седекия. л) (Еремия 40: 8) син Кери и брат му йон, и двата от командирите Юда избягали по време на разрушаването на Йерусалим и се връщат Godalii Масфа. м) (Ездра 8: 6), потомък Адин, Еведовия баща, един от спътниците Езра, когато се върне от Вавилон в Ерусалим.В ( 2Ед. 8:32) стои: Джоната . (Езекиил 10: 15) син на Асал, един от комисарите на Ездра, да проведе проучване за брака на Ереван с чужденци. (Нед. 12:11) е един от главните свещеници, син на Йодай и бащата на Ядуа. На чл. 22 и 23 се нарича Iohanan . n) (Нех 12:14) свещеник от къщата на Мелиу, в дните на 999 г. главния свещеник. Йоаким, син на Исус. стр.) (Нед. 12: 18) Свещеник от Семая, в дните на Йоаким. (Нех 12:35) Бащата на Захария, участвал в освещаването на стената на Ерусалим, с Езра и Неемия. t) ( другаря 5:14) е син на Семей, родственик на Тобит, споменат в книгата. y) ( 1 Мак. 2: 5) син на свещеника Матей, предшественик на Макавеите. (999 г.> 1 Мак. 13: 11) син на един Авесалом, изпратен от Симон с армията, за да завладее Йопия, който вече е взет от юдеите, и изгонил градските жители от него. Той вероятно е бил брат на Мататия ( 1 Мак. 11: 70). x) ( 2 Мак. 1:23) свещеникът, който чете тържествената молитва при жертвата, извършена от Неемия, в началото на 999 г. свещеникът. пожар. Библията. Стари и нови завещания. Синодален превод. Библейската енциклопедия. , Арх. Никифор. 1891.