Празник, празник

(Лука 14 :. 13). В Библията често намираме препратки към празници, луксозни празници и обичаите, които надделяват над тях. Използва се за да се получи празник на националните празници ( Втори 16, Тов 2: .. 1), също по повод на Деня на благодарността жертви за всеки отделен случай, (1 Царе 9 :. 13, 3Tsar 1. : 9, 3 Царе 3: 15), или за специални събития в дома и семейството. Например, Авраам направи голям празник при отнемането на Исаак от гърдите (Битие 21: 8); по време на брачната церемония на Яков, Лаван събира целия народ на това място и прави празник (Битие 29: 22). В деня на неговото раждане Фараон направи празник за всичките си слуги (Битие 40:20). Ирод направи празник на рождения си ден (Мар 6:21). Също така бяха подредени погребални маси (2 Царе 3: 35, другаря 4:17). Предвиждането на бедствия, се налага да се възползва Ерусалим, и смъртта Езекил казва: " и умират големи и малки в тази земя и няма да се откъсне за тях в траур, за да ги утеши за мъртвите, нито ще ги напоят с утешителната. пийте от бащата и от майка си "(Езекиил 16: 6,7). В източните народи като цяло са използвани за даване на специална услуга за горепосочените празници (Естир 5: 6., Esther 7: 2). Всъщност, празници на Изток обикновено започнаха вечерта, през които стаите бяха блестящо осветени. Римският празник обикновено се състоял от вечеря, която обаче започнала около три следобед.Трябва да се приеме, че точно същото е и с евреите. Гостите се забавляваха разказване на различни злополуки, хумористични разкази, а понякога предлагат за решаване на различни пъзели (Съдии 14 :. 12), но много по-поезия и музика (Исая 5 :. 12, Исая 24: 7. 9, Амос 6: 4. , 6). Митниците на съвременните араби са доста подобни на обичаите, които споменахме. Може би, същото може да се каже и за всички източни страни. Гостите бяха поканени от роби (Матея 22: 3, 4), облечени в най-хубавите дрехи (Ек 9: 8); те бяха топло посрещнати от самите собственици, дадоха им вода за краката и главите им бяха омазани (Лука 7:45). Най-празникът се отличава с изобилие и лукс във всичко, изобилие от ястия и разнообразие от храни. Гостите слуга изми ръцете си (Марк 7: 2), а след това заливат с техните цветове и поръсена техните парфюмни есенции (Пс 22: 5, Пс 44 :. 7, Еклисиаст 9: 8, Bow 7 :. 38, 46) , Най-ценното място или седалище беше средната хижа, а точно тази среда на леглото. В древността, освен за музика и танци по време на празниците, имаше и битки на гладиатори. За славата на древните празници и от броя на гостите, посещаващи тях може да се съди от следния факт: Юлий Цезар даде празник на хората, които взеха участие около 22 000 посетители, всеки който заема отделна седалка. Ето защо библията. Разказите за празници с огромен брой гости заслужават пълно доверие. Празниците на израилтяните бяха скромни, прости и достойни, а самият Господ участваше в тях (Матей 11: 19). Само с увеличаване на богатство и лукс сред богатите и благородниците започнаха да се появяват невъздържани празник, който влезе в употреба между тях, в резултат на познаване на чужди народи и чрез гърците и римляните.След това нещо започва да се появява при угощенията, и танцьорката (Матей 14: 6) и различни крайности, и започнали най-накрая пълна имитация на римски оргии и забавно процес с шумната тълпа, с музика, песни и танци. Но благочестиви хора не си позволяват на такива празници (1 Царе 25 :. 36, Sol 14: 23). Библията. Стари и нови завещания. Синодален превод. Библейската енциклопедия. , Арх. Никифор. 1891.